A “viagem de lazer” do USS Lincoln à Tailândia: uma escala marcada pelo neocolonialismo americano e pelo feminicídio.
por Benyasiri Eimviriyapong
A chegada do USS Abraham Lincoln (CVN-72) para uma “viagem de lazer” à Tailândia, antes de retomar sua campanha de destruição contra os povos do Oriente Médio, exige questionamento e oposição imediatos. Para nós, o povo tailandês, e para aqueles que vivem em locais de pilhagem estadunidense ao redor do mundo, isso representa o tilintar das correntes coloniais da Guerra Fria estadunidense sobre seu mais leal lacaio, enquanto uma guerra de agressão é travada no Irã e o genocídio continua na Palestina. Ao permitir que o USS Lincoln atraque, as elites governantes tailandesas estão, mais uma vez, facilitando um sistema de violência imperial que se estende muito além das fronteiras do Sudeste Asiático — um sistema que, em nosso caso, se baseia na violência sexual e no feminicídio.
A Tailândia tem uma longa história como vassalo colonial dos Estados Unidos; hoje, desde 2003, é um importante aliado não pertencente à OTAN. Embora a Tailândia tenha buscado equilibrar suas relações estreitando laços com a China nos últimos anos, os Estados Unidos continuam investindo pesadamente na manutenção de sua influência sobre a política e as instituições militares tailandesas, considerando o reino estrategicamente vital . A visita do USS Lincoln, portanto, constitui uma confirmação da manutenção contínua dessa aliança: uma lembrança vergonhosa da tendência subserviente dos governantes do Reino da Tailândia às ambições militares americanas. Essa é uma tendência não compartilhada pelo povo tailandês, particularmente pelas mulheres do país, que têm suportado o peso da violência estadunidense ao longo dessa relação.
Esta é a continuação de uma longa história de violência imperial, na qual os corpos das mulheres serviram como moeda de troca nas relações da Tailândia com o Ocidente. O USS Lincoln chegará ao porto na costa leste da Tailândia, que foi estabelecido como principal base americana e ponto de apoio para sua ofensiva contra o Vietnã nas décadas de 1960 e 70. Hoje, a cidade de Pattaya é talvez o maior centro mundial de turismo sexual — de estupro imperial — graças exclusivamente à sua história de acolhimento de soldados americanos. A máquina de guerra está ligada ao legado estrutural do neocolonialismo americano, um legado de pilhagem que transformou a Tailândia em um local de exploração sexual e um legado de feminicídio, onde o Estado e o capital trabalham em conjunto para tornar sistematicamente a vida das mulheres descartáveis em nome do lucro e da hegemonia geopolítica dos Estados Unidos.
O mito da soberania da Tailândia
As narrativas históricas oficiais da Tailândia celebram o reino como uma das poucas nações do Sudeste Asiático a escapar das garras da colonização europeia, graças à perspicácia diplomática de nossos brilhantes monarcas. No entanto, essa narrativa obscurece a realidade do povo. Como reconheceram os primeiros historiadores marxistas tailandeses, a Tailândia era um “ estado semicolonial ” desde o Tratado Bowring de 1855, que concedeu extraterritorialidade aos súditos britânicos e colocou o comércio em mãos monopolistas coloniais. O tratado, assinado sob a diplomacia das canhoneiras — semelhante aos tratados desiguais com a China — fez do Sião um estado-tampão de fato entre os interesses coloniais britânicos e franceses, tornando-o soberano apenas nominalmente.
“A Tailândia é o 51º estado dos EUA.”
A retirada das potências europeias não trouxe uma verdadeira independência, mas sim a substituição de um senhor por outro. Após a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos assumiram o papel de patrono imperial, considerando a Tailândia um baluarte essencial contra a “ agressão comunista ” no Sudeste Asiático. A partir de 1950, sucessivas ditaduras militares fascistas tailandesas — começando com o golpe de Sarit Thanarat em 1957, orquestrado com o apoio dos EUA — submeteram-se aos ditames de Washington. Os Estados Unidos despejaram mais de US$ 1,5 bilhão em ajuda militar e econômica no país, consolidando um sistema de dependência dos interesses americanos dentro das forças armadas tailandesas, enquanto a Tailândia abrigava sete bases da Força Aérea dos EUA e centenas de milhares de soldados — principalmente para descanso e lazer — durante a guerra de agressão liderada pelos EUA no Vietnã.
Na realidade, a Tailândia foi colonizada não por meio de ocupação territorial direta, mas sim por dominação econômica, presença militar e submissão política — através de uma complexa rede de mecanismos geopolíticos e financeiros. Como afirmou a Conferência Tricontinental já em 1969 : “Sem dúvida, a Tailândia é um dos países mais fiéis quando se trata de cumprir as ordens de Washington”. Portanto, não há dúvida de que o Marechal Kittikachorn (Thanon) era totalmente sincero quando afirmou que os Estados Unidos poderiam considerar a Tailândia como seu 51º Estado.
O complexo industrial da prostituição das forças armadas dos EUA
A guerra de agressão no Vietnã transformou a Tailândia no principal centro de descanso e recreação ( R&R ) para os militares dos EUA. Soldados em licença, após assassinarem vietnamitas e mergulharem o país no Agente Laranja, eram levados de avião para bases tailandesas onde a violência patriarcal e o feminicídio eram institucionalizados como recompensa e necessidade. O regime militar de Sarit, por exemplo, promoveu ativamente isso como política nacional . Em 1959, mesmo antes do envio de grandes reforços de tropas, um grupo de 500 soldados americanos foi transportado de sua base em Nakhon Ratchasima para o que era então a pequena vila de pescadores de Pattaya, em Chonburi; uma viagem facilitada pelas autoridades locais que, na prática, designaram a vila como um local específico de descanso e recreação (R&R). Isso foi formalizado em 1964, quando os governos da Tailândia e dos Estados Unidos assinaram um acordo oficial para fornecer instalações de descanso e recreação para soldados americanos, um pacto que transformou Pattaya e outras áreas em extensos complexos de ” entretenimento “. Entre 1964 e 1976, aproximadamente 700.000 soldados estrangeiros chegavam anualmente para estadias de uma semana durante a ofensiva americana na Indochina.
Os corpos das mulheres tailandesas tornaram-se recursos nacionais, explorados para atrair divisas estrangeiras e impulsionar o desenvolvimento econômico. Cynthia Enloe escreve em Bananas, Beaches and Bases (1990) que essa é a lógica do imperialismo, do capitalismo e do patriarcado: o corpo feminino torna-se um instrumento para a acumulação de capital, e o Estado facilita essa extração. A indústria do sexo na Tailândia constitui um sistema público e institucionalizado de exploração, legitimado pelo Estado e impulsionado pela demanda internacional — particularmente dos Estados Unidos — por um fornecimento constante de mão de obra feminina. Isso inclui tanto o trabalho não remunerado (reprodutivo), como o de faxineiras, cozinheiras, empregadas domésticas, etc., quanto o trabalho sexual hiperexploratório.
Hoje, a cidade de Pattaya se transformou em uma zona permanente de comércio sexual, atendendo ao turismo sexual internacional para homens, além de militares. Do ponto de vista econômico, os soldados americanos criaram uma demanda que incentivou os ” empreendedores ” do sexo (cafetões e traficantes) a “profissionalizarem” suas atividades. Após a evacuação da base militar americana em Chonburi, em 1975, graças ao trabalho corajoso de organizadores militantes de esquerda — estudantes, camponeses e a classe trabalhadora tailandesa —, esses distritos mantiveram a infraestrutura e a reputação que atraíam turistas sexuais, perpetuando assim um ciclo vicioso. Toda a área ao redor das antigas bases agora ostenta hotéis de luxo à beira-mar, todos voltados para estrangeiros e, como vemos no caso do USS Lincoln, ainda abriga militares imperialistas ocidentais, servindo como local para explorar nossas mulheres.
Colaboradores da turma, como o prefeito de Pattaya, Poramet Ngampichet, afirmaram que a cidade está pronta para receber militares americanos que buscam descanso e lazer nesta cidade turística após seu longo período de serviço.
Em todo o Sudeste Asiático, a ascensão e queda da violência sexual caminharam lado a lado com a presença militar dos EUA. Sempre foi uma indústria orquestrada de cadeias de suprimento sexual que atendiam à demanda militar. Em última análise, são as mulheres que sofrem o impacto mais severo dessa violência imperial e patriarcal. As mesmas condições que permitiram a operação de redes como a de Epstein — a vulnerabilidade das vítimas, a cumplicidade das estruturas de poder e a mercantilização dos corpos das mulheres — refletem-se nas condições estruturais que fizeram da Tailândia um destino global para a exploração sexual.
Feminicídio: o resultado final da violência estrutural de gênero.
O feminicídio vai além de atos individuais de assassinato, abrangendo todas as condições estruturais que tornam a vida das mulheres descartável, diminuem suas oportunidades e as sujeitam à violência sistêmica. O sistema em que as mulheres são sistematicamente atraídas para o trabalho sexual devido à infraestrutura existente e à pobreza, em que o Estado facilita e lucra com nossa exploração, em que a presença militar dos EUA criou a demanda e em que o turismo ocidental perpetua a oferta: isso é feminicídio. É o sacrifício sistemático da integridade física e psicológica das mulheres, de nossa autonomia e de nossas próprias vidas para fins imperialistas.
As mulheres tailandesas são exploradas não apenas para gerar lucros com o turismo sexual, mas também para sustentar a aliança geopolítica que faz da Tailândia um palco para guerras imperialistas. A estabilidade política que os Estados Unidos buscam manter na Tailândia depende, em parte, das condições econômicas que continuam a perpetuar a exploração sexual das mulheres. Esses sistemas de manutenção política incluem esquadrões da morte anticomunistas , a manutenção de laços militares de dependência , a proibição da soberania econômica e a garantia de uma liderança firmemente anticomunista . Enquanto as economias dependentes do turismo exigirem o fluxo contínuo de consumidores estrangeiros patriarcais e enquanto o Estado priorizar a acumulação de capital em detrimento do direito à vida das mulheres, as mulheres tailandesas continuarão a arcar com o custo humano da aliança EUA-Tailândia.
A cultura persistente da hipersexualização
Nas redes sociais, a chegada de 5.000 soldados americanos à Tailândia está sendo tratada como uma piada interna para os americanos. Isso revela o quão profundamente a hipersexualização das mulheres tailandesas e a exploração sistêmica de nossos corpos se tornaram normalizadas na consciência masculina. Alguns comentários incluem: “Um bom pagamento para essas garotas, talvez elas encontrem seus maridos”, “Toneladas de sêmen estão a caminho” e “Direto para Bangcock; todos os soldados estão animados para os exercícios sexuais”. Essas declarações são uma amálgama das atitudes deixadas pelas tropas americanas. Esses sentimentos são descendentes diretos da cultura americana, que retrata as mulheres asiáticas como hipersexualizadas e submissas desde a era da agressão militar americana na região.
A exploração das mulheres tailandesas é considerada entretenimento e consequência da escala dos navios de guerra. A existência e perpetuação dessa cultura revelam o sistema neocolonial que mercantilizou sistematicamente as mulheres para o prazer e lucro do império.
O USS Lincoln é uma continuação.
A chegada do USS Lincoln à Tailândia é apenas a mais recente manifestação de uma relação forjada pela dominação imperial e sustentada pela exploração sistemática das mulheres tailandesas. Os Estados Unidos criaram e moldaram, ativa e conscientemente, a economia da violência sexual que agora persiste como uma característica permanente do sistema socioeconômico tailandês. Ao atracar, o navio colhe os frutos de sua vitória na Guerra Fria, marcando a continuidade do feminicídio estrutural em curso, possibilitado pela relação entre a Tailândia e os Estados Unidos.
Precisamos enxergar as mulheres de Pattaya, Nakhon Ratchasima, Nakhon Phanom, Takhli, Ubon Ratchathani, Udon Thani e de toda a Tailândia como pessoas presas em uma teia opressiva de capitalismo global, legado imperial e a forma mais brutal de violência patriarcal. A solução não reside em intervenções antitráfico lideradas pelo Ocidente, que desempoderam ainda mais as mulheres tailandesas, mas sim em uma reforma revolucionária dos arranjos econômicos e políticos que, em primeiro lugar, tornaram nossa exploração lucrativa.
A visita do USS Lincoln deve ser recebida com a mais veemente oposição, tanto pela história que representa quanto pelo futuro que prenuncia. Enquanto as condições estruturais que geram a exploração sexual não forem desmanteladas, cada escala em porto constitui um ato de violência contra nossas terras e nossos corpos.
Benyasiri Eimviriyapong é editora, tradutora e propagandista da Dindeng , uma revista e coletivo editorial que busca decifrar os aspectos semifeudais, semicapitalistas e semicoloniais da Tailândia. Seu foco profissional é a ecologia, o poder estatal e a aplicação da política feminista revolucionária no cotidiano.
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