Relatório Especial da Rede Samidoun da Palestina Ocupada
Introdução: A Confrontação Contínua
Vinte anos após a Segunda Intifada, o inimigo não imaginava que a unidade de forças especiais que invadiria Jenin para assassinar Jamil Al-Amouri e seu companheiro em junho de 2021 serviria como uma ferramenta inconsciente da história. Esse evento desencadeou a mobilização de centenas de rifles que apareceram no mesmo dia para anunciar o início da etapa de libertação da Cisjordânia.
Após o assassinato de Jamil Al-Amouri, o inimigo repetiu seu erro inúmeras vezes ao anunciar campanhas militares destrutivas que transformaram as ruas do norte da Cisjordânia em terreno fértil para a colocação de dispositivos explosivos, sendo a mais recente a operação “Acampamentos de Verão,” na qual o líder Abu Shujaa foi martirizado. Essa operação foi enfrentada com uma resistência feroz, denominada “O Terror dos Campos.” A agressão começou às 2h da manhã de quarta-feira, 28 de agosto de 2024. Ao amanhecer, havia 10 mártires devido a bombardeios aéreos, incluindo combatentes de Jenin e Tubas. Zakaria Zubeidi observa em sua tese de mestrado “O Caçador e o Dragão: A Perseguição na Experiência Palestina 1968-2018” que o inimigo intencionalmente dá nomes às suas operações para minar o moral do povo palestino. Durante o período da Segunda Intifada, por exemplo, nomeou ataques militares a Jenin como: “Coleta de Lixo,” “Caçando o Rato Preto,” “Casa de Cartas,” “Colapso da Pirâmide,” “Lágrimas do Dragão,” e até mesmo “Uma Jornada Colorida” quando Ramallah foi bombardeada em 2002 — esses nomes vieram após a operação “Escudo Defensivo.” Apenas alguns meses após “O Terror dos Campos,” a Autoridade Palestina lançou sua campanha de segurança intitulada “Proteção da Pátria” para destruir o Campo de Refugiados de Jenin.
“Proteção da Pátria”: Destruindo o Campo
A agressão da “Proteção da Pátria” começou em 9 de dezembro de 2024 e, até o momento, resultou no martírio da jornalista Shatha Al-Sabagh, do combatente procurado Yazid Ja’ayseh, de Mohammed Al-Jalqamousi e seu filho Qasem, de Mohammed Abu Labda, Majd Zaidan, Ribhi Al-Shalabi, do menino Mohammed Al-Amer e de Sa’ida Abu Bakr. A campanha, que já dura um mês, tem se baseado na imposição de um cerco ao Campo de Refugiados de Jenin, na prisão de jornalistas, incluindo Obada Tahaineh e Jarrah Khalaf, e na detenção de 247 jovens de Jenin, segundo declarações dos serviços de segurança. Também proibiu a Al Jazeera de cobrir e transmitir os eventos, posicionou franco-atiradores nos telhados, estacionou veículos blindados, ocupou hospitais, aterrorizou os residentes com gás lacrimogêneo, reprimiu protestos ou movimentos de solidariedade, lançou uma campanha de difamação na mídia, silenciou dissidentes e puniu qualquer pessoa que apoiasse a resistência.
Talvez o aspecto mais extraordinário e desconcertante seja a ideia de um cerco palestino imposto a um campo de refugiados — um fenômeno completamente sem precedentes na história palestina. Embora a história palestina esteja repleta de exemplos de cercos trágicos, como os de Tel Al-Zaatar, Sabra e Shatila, a Guerra dos Campos e o bloqueio de Gaza desde 1967, além dos repetidos cercos a campos na Cisjordânia durante os anos 1980 e as batalhas da Segunda Intifada, esta é a primeira vez que um cerco palestino é imposto a um campo de refugiados. Nesta agressão contra o Campo de Refugiados de Jenin, a Autoridade Palestina superou-se e assumiu o papel historicamente desempenhado pelos inimigos do povo palestino.
Desde o início do projeto da Autoridade Palestina, o discurso sobre o Estado e a cidadania ocupou um espaço significativo na sociedade palestina na Cisjordânia e na Faixa de Gaza. No final da década de 1990, foram estabelecidos programas universitários para ensinar direitos humanos, direito e democracia, juntamente com o surgimento de organizações e instituições que promovem cidadania, liberdades e direitos humanos, como a Comissão Independente de Direitos Humanos (1993) e a Coalizão para Integridade e Prestação de Contas (AMAN) (2000). Segundo o Escritório Central de Estatísticas da Palestina, há pelo menos 10.637 advogados atuantes na Cisjordânia, além de centenas de formandos em direito, direito internacional e direitos humanos anualmente pelas universidades palestinas.
Apesar disso, a agressão demonstrou que a Autoridade Palestina desmontou completamente a estrutura jurídica, anulando os conceitos de cidadania, direito à vida, julgamento justo e todos os acordos contra tortura, liberdade de opinião e expressão. A agressão começou sob o pretexto de combater “fora-da-lei”, mas as ações principalmente instauraram um estado de caos e anarquia imposto pela própria Autoridade. Ela cercou milhares de refugiados civis, cortando eletricidade, água, combustível, alimentos, liberdade de movimento, educação e acesso à saúde. As práticas violentas incluíram assassinatos, prisões arbitrárias, espancamentos, humilhações e queima de casas. A Autoridade Palestina confiou em sua base popular, composta principalmente por membros do movimento Fatah, para impulsionar sua agenda política acompanhando a agressão ao Campo de Refugiados de Jenin, intimidando e usando violência contra as pessoas, como visto na Universidade An-Najah, Universidade Birzeit e em várias cidades e vilarejos. Isso foi acompanhado por exibições de violência e ameaças durante as celebrações do aniversário do Fatah.
O assassinato do mártir Rabhi Al-Shalabi, do combatente procurado Yazeed Ja‘aysa, e da jornalista Shatha Al-Sabagh—irmã do mártir do Hamas, Moatasem Billah Sabagh—revelou a intenção deliberada por trás de assassinatos premeditados e execuções como parte dos objetivos da agressão de impor controle por meio do derramamento de sangue. Embora a Autoridade Palestina tenha anunciado, em agosto de 2024, sua intenção de formar uma delegação para visitar Gaza em uma tentativa de encerrar a guerra genocida, seu fracasso em fornecer qualquer assistência a Gaza e as mudanças nos apoios empurraram-na para participar diretamente da agressão contra o povo palestino em vez de levantar o cerco imposto sobre eles. Em vez de enviar uma delegação a Gaza, o aparato de segurança da Autoridade estabeleceu o cerco ao Campo de Refugiados de Jenin e começou a matar seus residentes.
Além disso, o discurso da Autoridade Palestina pode ser classificado como autoengano em relação a si mesma e ao povo palestino, justificando uma violência injustificável. As tentativas da Autoridade de conter a resistência no norte têm persistido desde o seu surgimento em 2021. Esses esforços atingiram o ápice quando o presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, anunciou uma visita ao Campo de Refugiados de Jenin após a agressão israelense em julho de 2023. Embora essas visitas não tivessem valor prático para fortalecer a resiliência do campo, a Autoridade considerou o combate à resistência como uma prioridade maior—ou assim foi instruída pelas administrações americana e israelense.
A retórica de “fora-da-lei” representa o ápice desse autoengano. Em primeiro lugar, de qual lei estamos falando? Por que colonos que queimam vilarejos e confiscam terras não são considerados “fora-da-lei” e por que os veículos blindados da Autoridade não protegem os beduínos do Vale do Jordão ou de Masafer Yatta? Além disso, rotular refugiados sitiados—muitos dos quais são fugitivos e parentes de mártires, prisioneiros e feridos—como “fora-da-lei” alinha-se com a narrativa israelense contra a resistência. Essa retórica distorce os símbolos da sociedade palestina, culminando com o martírio de Mohammed Jaber (Abu Shujaa), que foi alvo de difamação e propaganda até ser martirizado pelo inimigo israelense em 28 de agosto.
A repressão ao jornalismo—uma política repressiva que viola os direitos humanos—levanta a questão: o que os jornalistas em Jenin podem documentar nesse momento? Após a proibição da cobertura da mídia, muitos jornalistas levantaram essa questão lógica: o que filmar? Os céus claros apesar da fumaça subindo de lugar nenhum? Ou as ruas vazias por razões inexplicáveis? Condenar a resistência em Jenin por meio da retórica de “fora-da-lei” contradiz a narrativa palestina, especialmente no que diz respeito ao papel de Jenin na consciência palestina. Foi no solo de Jenin que o revolucionário árabe sírio Izz al-Din al-Qassam e vários membros de seu grupo armado foram martirizados em 1935 enquanto lutavam contra o colonialismo britânico.
Histórias do Batalhão: “Eles eram jovens que acreditavam em seu Senhor, e Nós os desenvolvemos em orientação”
No trabalho de tese de mestrado de Zakaria Zubeidi, observou-se que o conceito de “perseguição” é uma constante no vocabulário da luta palestina. Perseguir representa a rebelião contra o tempo e o espaço coloniais, apostando na própria vida. Ao traçar biografias e testemunhos, Zubeidi concluiu que o fugitivo, como um “mártir vivo,” desempenhou um papel central no avanço de movimentos revolucionários em todo o mundo ao longo da história. Quando Zubeidi, como fugitivo, escreveu essas palavras inspirado pelo legado de mártires e combatentes pela liberdade, ele não podia imaginar que, poucos anos depois, seu jovem filho Mohammed se tornaria um dos fugitivos mais proeminentes, sendo por fim martirizado sem poder ser abraçado por seu pai.
Quando um jornalista perguntou ao mártir Mohammed Shalabi sobre a disposição feroz dos combatentes da resistência para entrar em batalha, mesmo que isso levasse ao martírio, ele respondeu que essa ferocidade vem do próprio inimigo. “A resistência hoje luta contra o inimigo mais feroz da história, equipado com capacidades destrutivas sem precedentes que usa diariamente contra os palestinos em Gaza.” O mártir Mohammed Shalabi, advogado de Silat Al-Harthiya, possuía um bacharelado em Direito pela Universidade da Jordânia e um mestrado em Direito Internacional pela Universidade Americana em Jenin. Ele decidiu se juntar ao batalhão e foi martirizado a caminho de al-Quds em 3 de março deste ano.
Wissam Khazem, um mártir da resistência com cidadania norueguesa, viveu na Noruega por dez anos. Era engenheiro, casado e pai de filhos. Ele decidiu juntar-se à resistência sob o lema “Existir é Resistir,” gravado em seu rifle. Era primo do mártir Raad Khazem, que realizou a operação de Tel Aviv em 7 de abril de 2022, e do mártir Nidal Khazem, comandante das Brigadas Qassam, assassinado por uma força especial juntamente com Yousef Shraim em 16 de março de 2023. Wissam foi martirizado em 30 de agosto de 2024, após seu carro ser alvo de ataque na cidade de Al-Zababdeh enquanto estava com o ex-prisioneiro libertado Maysara Musharqa e Arafat Al-Amer.
Arafat Al-Amer demonstrava uma lealdade inigualável aos mártires. Após o martírio de líderes e fundadores importantes, como Mohammed Hawashin, Mohammed Zubeidi, Islam Khamaiseh, Ahmed Barakat, Wi’am Hanoun, Aysar e Ayham Al-Amer, alguns começaram a sentir medo e hesitação em continuar nesse caminho. No entanto, a devoção de Arafat Al-Amer era incomparável. Ao lembrar-se de qualquer memória de um mártir, lágrimas fluíam de seus olhos, e ele ansiava profundamente por juntar-se a eles.
Quanto à criança mártir Lujain Musleh, sua última aparição foi na janela de sua casa em Kafr Dan, no dia 4 de setembro, quando soldados inimigos a atingiram na cabeça, tirando sua vida aos 16 anos de idade. Seu pai recorda que, desde os dez anos, ela sempre almejava o martírio. Sempre que assistia a um funeral de um mártir em sua cidade de Kafr Dan, em Jenin ou Gaza, ela dizia: “Eu gostaria de ter um cortejo como esse.”
As áreas rurais que o inimigo tentou neutralizar serviram como ambiente de apoio ao batalhão no Campo de Jenin. Elas causaram tanto desgaste ao inimigo que este recorreu ao uso de armas aéreas para atingir o mártir Laith Shawahneh na aldeia de Silat Al-Harthiya. O Batalhão de Tubas também ofereceu seus melhores combatentes como mártires, incluindo Mohammed Zubeidi, Ahmed Fawaz, Qusay Abdul-Razzaq, Mohammed Abu Zagha (do Campo de Jenin), Mohammed Awad e Mohammed Abu Zeina. Dias depois, vários jovens combatentes da família Sawafteh seguiram o mesmo destino, como Mohammed Sawafteh, Majd Sawafteh, Yassin Sawafteh e Qais Sawafteh, que recebeu o nome do mártir Qais Adwan—um dos combatentes das Brigadas Qassam na Universidade An-Najah, martirizado em 4 de abril de 2002.
Talabah Bsharat, um estudante colegial, produzia dispositivos explosivos diariamente até 11 de setembro, quando foi martirizado por um ataque de drone junto com três jovens próximos à Mesquita Al-Tawheed, em Tubas. Já os mártires Mohammed Abu Talal (Harboush) e Amjad Al-Qanari montaram uma emboscada no bairro Al-Damj, no Campo de Jenin, matando um oficial invasor e ferindo vários outros durante a operação “Acampamentos de Verão.”
Conclusão
Em seu livro “A Grande Batalha do Campo de Jenin 2002: História Viva”, Jamal Huwail apresenta, em sua conclusão, a ideia de que a derrota militar ao final da batalha deve ser interpretada à luz da derrota mais ampla fora do campo, especificamente dentro da doutrina do projeto nacional da Autoridade Palestina.
Inicialmente, a liderança do aparato de segurança não participou da formulação de planos militares para defender o campo. Essa responsabilidade foi deixada aos combatentes da resistência e a alguns membros das forças de segurança, que dependiam de uma experiência mínima, sem planejamento científico. No que diz respeito ao armamento, a Autoridade, mesmo no auge da Segunda Intifada, não armou a resistência, chegando ao ponto de impedir que as armas armazenadas nos quartéis das forças de segurança fossem entregues aos combatentes. Na véspera da invasão sionista ao campo, a resistência dispunha de apenas uma granada RPG.
Durante a batalha, no auge do sentimento de vitória da resistência, após uma emboscada que matou 13 soldados sionistas, alguns líderes da Autoridade apelaram à rendição, alegando a futilidade de continuar lutando e até mesmo participando da guerra psicológica. No final, Abu Jandal foi executado no décimo segundo dia.
A principal diferença entre a batalha de 2002 e a experiência atual do Batalhão de Jenin reside no fato de que, hoje, a resistência é diretamente sitiada pelo aparato de segurança palestino. A Autoridade não apenas se absteve de apoiar a resistência, mas tem trabalhado ativamente para sitiá-la por anos, culminando na agressão em curso, que já dura mais de um mês, marcada por um cerco militar e político direto. O segundo fator está na decisão do batalhão de confrontar até o fim, decisão essa que se baseia nas forças de resistência de Gaza, que por sua vez se inspiram em um legado profundo e em uma força regional liderada pelas forças armadas do Iêmen. O Iêmen desenvolveu tecnologias e teorias de combate capazes de enfrentar os estados mais poderosos do mundo.
