Existe algum futuro para a humanidade?
Por Fábio de Oliveira Ribeiro
A invasão do mundo por IAs e robôs está acontecendo em grande velocidade. Uma velocidade compatível com o imenso fluxo de dinheiro alocado para a produção de microchips, construção de novos data centers, criação e desenvolvimento de ferramentas de IA e, claro, o design, a fabricação e a comercialização de robôs industriais, robôs com características humanas, robôs de estimação e serviçais robóticos.
Não há como deter essa onda econômica e tecnológica. O capital não flui para o que é útil e necessário, mas corre avidamente atrás do que gera mais lucro no menor espaço de tempo e com a maior segurança.
Até agora, todos os ciclos econômicos resultaram de inovações introduzidas pelo homem, produzidas pelo trabalho humano para consumo humano. Alguns dos novos produtos estão sendo projetados por IAs (com ou sem assistência humana) e, em um futuro próximo, são ou serão fabricados exclusivamente por robôs, vendidos online e entregues por veículos e drones aéreos autônomos.
O trabalho humano está em extinção? O que isso significa?
A lógica binária da qual as correlações e os cálculos probabilísticos realizados por IAs fundamentalmente dependem é uma forma empobrecida de lógica cartesiana. Essa lógica algorítmica é incompatível com as dialéticas hegeliana e marxista por três razões.
Primeiro, porque as IAs produzem tanto alucinações quanto múltiplos resultados igualmente adequados apenas de acordo com os bancos de dados que são consultados e analisados, independentemente da qualidade dos dados computados (algo qualitativamente diferente de resultados verdadeiros e verificáveis).
Segundo, porque entre o prompt e o resultado não há formulação de tese, antítese e síntese, mas sim a produção artificial de uma resposta que pode ou não estar contaminada por vieses algorítmicos e bancos de dados limitados e/ou envenenados.
Terceiro, porque o conhecimento produzido por IAs não é e não pode ser verdadeiramente inovador, pois somente seres humanos vivem no mundo fenomênico e são capazes de refletir sobre ele tanto emocional quanto racionalmente.
As dialéticas hegeliana e marxista, respectivamente, permitem a superação de conflitos filosóficos e históricos. Mas a lógica algorítmica só produz a automação das atividades humanas, o empobrecimento intelectual, o desemprego e, sobretudo, a concentração de poder e riqueza nas mãos dos donos das Big Techs. Isso significa que os conflitos históricos tendem a aumentar e se multiplicar ao infinito.
Finalmente, algo importante precisa ser acrescentado. Se a tese de Engels sobre a importância que o trabalho desempenhou na evolução humana e no desenvolvimento da civilização, separando a humanidade dos animais, for verdadeira, há algo de sombrio no futuro. Ao levar à automação do trabalho intelectual e à substituição do trabalho manual humano por robôs, causando desemprego estrutural e obsolescência social em larga escala, essa tecnologia poderá rebaixar grande parte da humanidade à animalidade novamente.
Se depender dos donos das Big Techs, dos fabricantes de robôs e dos investidores que impulsionam a nova onda econômica e tecnológica, o trabalho humano se tornará obsoleto. E trabalhadores sem emprego e renda serão condenados a formar bandos de caçadores-coletores. A modernidade que está sendo programada é um retorno à animalidade em larga escala. O privilégio da abundância sem esforço será para poucos.
Excluídos, os demais ficarão à mercê da fome, da violência, de feras e de drones assassinos, potencializados por IAs fabricadas para proteger as novas cidades muradas.
Isso nos leva a conclusões abissais. Como o trabalho humano está sendo levado à extinção, o regime capitalista de produção, que não foi superado por uma revolução comunista como Marx e Engels imaginaram, não poderá mais chegar ao fim, pois a classe trabalhadora deixará de existir. É discutível e altamente improvável que ocorra uma rebelião de máquinas inteligentes lideradas pela Skynet, como no cenário Terminator dos filmes de Hollywood.
O próximo estágio da evolução da humanidade será uma distopia perfeita. Civilização, riqueza, abundância e modernidade para alguns extremamente protegidos (inclusive por robôs armados empoderados por IA), barbárie para todos os outros, que lutarão entre si pelas migalhas em um mundo economicamente deprimido e culturalmente regressivo, no qual nem mesmo a religião será capaz de proporcionar qualquer tipo de conforto ou salvação. A mobilidade social não existirá.
As relações entre as duas espécies de humanos serão completamente mediadas por IAs e robôs. Sem interação entre as duas espécies, a desumanização dos filhos da pobreza hereditária, excluídos da modernidade, será total. Qualquer abertura política que existia para direitos humanos universais, igualmente reconhecidos para todas as pessoas, deixará de existir.
A História nunca foi determinista, é verdade. Mas a tecnologia tem características determinísticas negáveis. Uma vez que uma sociedade submerge na tecnologia, seus membros não conseguem escapar dela nem das leis que regem o desenvolvimento tecnológico. Não há saída para o pesadelo tecnológico a IA e dos robôs, especialmente agora que o trabalho intelectual e manual humano também será substituído. Pessoas estruturalmente desempregadas ou inúteis devido à velhice ou a algum tipo de deficiência não dão lucro e serão mais e mais abandonadas à própria sorte. Preste atenção: isso já está acontecendo nos EUA, Inglaterra, França, Alemanha, etc.
Isso é muito diferente da Metrópole imaginada por Fritz Lang um século atrás. Naquele mundo triste e sombrio, os humanos ainda realizavam trabalhos manuais. Não mais. Não sei se os novos humanos tecnologicamente deificados, protegidos por robôs, serão astronautas, mas imagino que alguns deles praticarão caça esportiva. Eles caçarão humanos inferiores, não animais. Animais selvagens serão protegidos por ambientalistas e monitorados por microchips, é claro.
Existe uma saída para esse pesadelo? Claro, porque sempre há um pesadelo maior à espreita nas sombras. Talvez todo o processo descrito acima seja interrompido e o sistema reiniciado por uma guerra mundial nuclear. E vejam, ela já está começando no Oriente Médio.
Fábio de Oliveira Ribeiro, 22/11/1964, advogado desde 1990. Inimigo do fascismo e do fundamentalismo religioso. Defensor das causas perdidas. Estudioso incansável de tudo aquilo que nos transforma em seres realmente humanos.
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