Documentário ajuda a entender Gaza de hoje, por Jonathan Cook

do Substack de Jonathan Cook

A história de uma revolta contra o colonialismo britânico na década de 1930 é fundamental para entendermos Gaza hoje.

‘Palestina 36’ é um poderoso lembrete de que o plano para os crimes de guerra depravados de Israel em Gaza foi estabelecido por um império britânico cuja tirania os palestinos tentaram – e falharam – em pôr fim.

por Jonathan Cook

Publicado originalmente pelo Middle East Eye ]

Quem se pergunta por que o Estado e a mídia britânicos, apesar da pretensão desta última de fiscalizar o poder, continuam a apoiar o massacre genocida de civis em Gaza por Israel, encontrará as respostas em um novo filme.

Não se trata do período histórico atual, mas sim de uma história de quase 90 anos atrás.

O documentário Palestine 36 , dirigido pela notável cineasta palestina Annemarie Jacir lança mais luz sobre os eventos que se desenrolaram nos últimos dois anos em Gaza do que qualquer coisa que você possa ler em um jornal britânico ou assistir na BBC – se é que você consegue encontrar alguma notícia sobre Gaza desde que Donald Trump renomeou o assassinato e o desapossamento de palestinos como um “cessar-fogo”.

Palestine 36 consegue isso, de forma incomum para um filme palestino, com um orçamento digno de um blockbuster de Hollywood e com um elenco que inclui nomes reconhecíveis para o público ocidental, de Jeremy Irons a Liam Cunningham.

Este é um episódio importante da história colonial britânica, contado não pela perspectiva britânica, mas, pela primeira vez, pela perspectiva das vítimas.

O “36” do título refere-se a 1936, ano em que os palestinos se insurgiram contra a tirania colonial britânica – mais comumente, e de forma enganosa, referida como um “Mandato Britânico” emitido pela Liga das Nações.

O problema para os palestinos não era apenas a violência sistemática daquelas três décadas de tirania. Era que o papel da Grã-Bretanha como suposta guardiã da Palestina – uma “árbitra da paz” entre os palestinos nativos e os imigrantes, em sua maioria judeus – servia de fachada para um projeto muito mais sinistro.

Foram as autoridades britânicas que expulsaram os judeus da Europa – onde eram indesejados por governos racistas, incluindo o da Grã-Bretanha – para os implantar na Palestina. Lá, foram ativamente preparados como soldados rasos de um futuro “Estado judeu” que supostamente seria dependente da Grã-Bretanha e ajudaria a fortalecer sua agenda imperial e regional.

Na prática, um império britânico sobrecarregado esperava, com o tempo, terceirizar seu papel colonial para um estado-fortaleza “judaico”.

luta anticolonial

Uma das principais prioridades da Grã-Bretanha era esmagar o nacionalismo árabe que varria uma área do Oriente Médio conhecida como Levante, em resposta ao domínio colonial britânico e francês.

O nacionalismo árabe era uma ideologia política secular e unificadora que buscava superar as fronteiras arbitrárias impostas pelas potências coloniais e fortalecer a identidade árabe em oposição à ocupação estrangeira. Era profundamente anticolonial, razão pela qual a Grã-Bretanha e a França lhe eram tão hostis.

Os palestinos eram de importância crucial para o nacionalismo árabe, pois sua pátria servia como uma ponte geográfica entre os centros de poder do nacionalismo árabe no Líbano e na Síria, ao norte, e no Egito, ao sul.

Para os britânicos, o ímpeto de libertação na Palestina tinha de ser sufocado a todo o custo. No entanto, a crescente brutalidade do despotismo britânico apenas alimentou uma insurgência que, em 1936, se consolidou no que os ocidentais chamam de uma “Revolta Árabe” de três anos e os palestinos denominam sua própria “Primeira Intifada”, ou levante.

Mais tarde, ocorreriam levantes palestinos de grande escala e que durariam anos – desta vez contra o colonialismo de assentamento ainda mais repressivo de Israel – que eclodiram em 1987 e novamente em 2000.

A revolta de 1936-39 cresceu tanto que, em seu auge, segundo o historiador palestino Rashid Khalidi , a Grã-Bretanha chegou a ter, por um breve período, mais soldados britânicos estacionados na pequena Palestina do que em toda a Índia.

Esta é a história contada pela Palestine 36 – uma história que nunca é ensinada às crianças britânicas nas escolas, e que a mídia britânica nunca oferece como contexto para os crimes atuais na Palestina histórica.

É por isso que os britânicos que assistirem ao filme provavelmente não só ficarão chocados com a extensão e a natureza da violência colonial britânica, mas também verão nesses eventos brutais uma premonição do que está acontecendo agora em Gaza.

treinamento em crimes de guerra

Há pequenos setores do movimento de solidariedade à Palestina que se apressam em condenar a brutalidade de Israel contra os palestinos como algo excepcional, algo peculiar a Israel e à sua ideologia racionalizadora do sionismo.

O filme de Jacir é um lembrete contundente de quão insensata é essa abordagem.

A atual violência colonial de Israel é simplesmente uma versão mais sofisticada e tecnológica das técnicas empregadas pelo colonialismo britânico há quase um século. Os militares israelenses aprenderam com os britânicos – literalmente.

Um dos personagens principais de Palestina 36 é o oficial britânico Orde Wingate, que realizava incursões noturnas em aldeias palestinas para aterrorizar seus habitantes. Wingate organizava esquadrões de punição, compostos por soldados britânicos e membros de milícias judaicas recém-chegadas, para conduzir essas incursões.

O treinamento que ele ofereceu às milícias judaicas em estratégia militar colonial britânica e guerra híbrida serviria posteriormente como manual para as forças armadas israelenses.

A morte de Wingate em 1944, num acidente de avião na Birmânia, foi lamentada por David Ben Gurion, um dos pais fundadores de Israel. Ele comentou que, se Wingate tivesse sobrevivido, poderia ter servido como o primeiro chefe do Estado-Maior das Forças Armadas de Israel.

O filme mostra Wingate cometendo crimes de guerra rotineiros: usando uma criança palestina como escudo humano; reunindo mulheres e crianças palestinas para colocá-las em um campo a céu aberto cercado por arame farpado, privando-as de água no calor do meio-dia; queimando plantações palestinas; explodindo um ônibus com homens palestinos que ele havia detido arbitrariamente.

Entretanto, o policial colonial britânico Charles Tegart importou para a Palestina fortes militarizados do mesmo tipo que havia projetado e construído anteriormente na Índia para reprimir as revoltas na região.

Essas fortalezas se tornariam o modelo para a série de muros de aço e concreto e postos de controle de Israel que fragmentaram a Palestina histórica e aprisionaram grande parte da população palestina em prisões – incluindo a maior delas, Gaza.

Ao assistir a Palestine 36 , é difícil não se lembrar – ao vermos palestinos sendo ritualmente humilhados, abusados ​​e mortos pelos britânicos, supostamente para incutir obediência – do porquê de cada geração palestina se tornar mais radicalizada e mais desesperada.

A repressão brutal e colonial britânica à revolta de três anos de 1936 levou, em última instância, à fuga violenta do Hamas da prisão, em um único dia, em 7 de outubro de 2023, e à resposta genocida e colonial de Israel.

O genocídio de Israel não pacificará esta geração de palestinos, assim como a repressão da Revolta Árabe por Wingate não o fez com uma geração anterior. Simplesmente aprofundará as feridas – e a vontade coletiva de resistir.

O fanatismo ideológico

É importante destacar que o filme também aborda – ainda que de forma mais indireta – a contribuição da Grã-Bretanha para um fanatismo ideológico geralmente atribuído a Israel.

A fervorosa subjugação do povo palestino por Wingate e sua visão deles como pouco mais que animais, assim como seu apego apaixonado ao povo judeu, estavam enraizados na ideologia do sionismo.

Muitas vezes se ignora o fato de que o sionismo é muito anterior à sua encarnação moderna como nacionalismo judaico.Inscreva-se

Wingate seguia uma longa tradição de influentes sionistas cristãos europeus, que acreditavam que a profecia bíblica seria cumprida com a “restauração” do povo judeu à sua antiga pátria. Somente então, em um suposto “fim dos tempos” , o cenário estaria pronto para o retorno de Cristo e o estabelecimento de seu reino na Terra.

Lord Balfour – aquele da Declaração Balfour de 1917 , que prometia um “lar nacional” para o povo judeu na Palestina – foi outro proeminente sionista cristão britânico.

Hoje, essas opiniões são compartilhadas por dezenas de milhões de cristãos evangélicos, que constituem a base de apoio do presidente americano Trump.

O povo palestino – muitos dos quais, segundo estudos genéticos, descendem dos antigos cananeus que viviam na região há milhares de anos e que posteriormente se converteram ao cristianismo e ao islamismo – era visto por sionistas cristãos como Wingate como pouco mais do que um obstáculo à concretização da profecia divina.

Se eles não obedecessem à vontade de Deus, abandonando sua própria terra natal para dar lugar ao povo judeu, então teriam que ser forçados a fazê-lo.

O sionismo dos israelenses, como mostram todas as pesquisas, os levou numa direção racista semelhante à de Wingate: um grande número de pessoas apoia a limpeza étnica e o genocídio dos palestinos.

Postagens em redes sociais feitas por soldados israelenses demonstram abertamente seu regozijo com o tratamento depravado que dispensam à população de Gaza.

‘Não totalmente humano’

O que nos traz de volta aos dias atuais.

As críticas ao filme Palestine 36 na imprensa britânica foram, na melhor das hipóteses, mornas. Até mesmo o supostamente liberal Guardian o condenou como “comovente” – como se estivesse tentando apaziguar uma criança por uma redação escolar de segunda categoria.

Isso não deveria nos surpreender. O establishment britânico – assim como o americano, que assumiu o papel de policial global da Grã-Bretanha após a Segunda Guerra Mundial – ainda trata o nacionalismo árabe como uma ameaça.

Ainda considera Israel um posto avançado colonial vital. Ainda vê a Palestina como um campo de testes para técnicas de vigilância e contrainsurgência. Ainda considera os palestinos como não sendo plenamente humanos.

Por isso, o primeiro-ministro britânico Keir Starmer — soando como uma versão moderna de Wingate, reinventada como político — defendeu sem pudor a decisão de Israel de privar o povo de Gaza, incluindo seu milhão de crianças, de comida, água e energia. Ou seja, de deixá-los morrer de fome, violando os princípios fundamentais do direito internacional.

É por isso que Starmer e o establishment britânico continuam enviando armas para Israel e fornecendo informações que o país usa para atacar civis. É por isso que Starmer recebeu em Downing Street o presidente de Israel, Isaac Herzog, que justificou o genocídio afirmando que não havia civis “não envolvidos” em Gaza.

É por isso que o exército britânico ainda treina oficiais militares israelenses no Reino Unido, assim como Wingate fez com seus antecessores. E é por isso que oficiais britânicos ainda vão a Israel para aprender com seu exército genocida.

É por isso que a Grã-Bretanha ainda oferece proteção diplomática a Israel e por isso que ameaçou o Tribunal Penal Internacional por tentar responsabilizar o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, por crimes contra a humanidade cometidos em Gaza.

E é por isso que Starmer e seu governo mudaram a definição de terrorismo para criminalizar os britânicos que expressam oposição ao genocídio em Gaza.

A verdade é que não podemos contar com o governo, as escolas ou a mídia para nos educar sobre a história colonial britânica, seja na Palestina ou em qualquer outro lugar do mundo que a Grã-Bretanha tenha tiranizado.

Em vez disso, precisamos começar a ouvir as vítimas da nossa violência, se quisermos compreender não apenas o passado, mas também o presente.

Jonathan Cook é autor de três livros sobre o conflito israelense-palestino e vencedor do Prêmio Especial Martha Gellhorn de Jornalismo. Seu site e blog podem ser encontrados em www.jonathan-cook.net

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