Por por Naomi Klein and Astra Taylor
O movimento para cidades-estado corporativas não pode acreditar em sua boa sorte. Durante anos, tem promovido a noção extrema de que pessoas ricas e avessas a impostos devem se levantar e iniciar seus próprios feudos de alta tecnologia, sejam novos países em ilhas artificiais em águas internacionais (“seasteading”) ou “cidades da liberdade” pró-negócios, como Próspera, um condomínio fechado glorificado combinado com um spa médico do oeste selvagem em uma ilha hondurenha.
No entanto, apesar do apoio dos capitalistas de risco Peter Thiel e Marc Andreessen, seus sonhos libertários extremos continuaram atolados: acontece que a maioria dos ricos que se prezam não quer realmente viver em plataformas de petróleo flutuantes, mesmo que isso signifique impostos mais baixos, e embora a Próspera possa ser boa para um feriado e algumas “atualizações” corporais, seu status extranacional está sendo contestado no tribunal.
Agora, de repente, essa rede outrora marginal de separatistas corporativos se vê batendo em portas abertas no centro morto do poder global.
O primeiro sinal de que a sorte estava mudando veio em 2023, quando um Donald Trump em campanha, aparentemente do nada, prometeu realizar uma disputa que levaria à criação de 10 “cidades da liberdade” em terras federais. O balão de ensaio mal foi registrado na época, perdido no dilúvio diário de alegações ultrajantes. Desde que o novo governo assumiu o cargo, no entanto, os aspirantes a iniciantes do país estão em uma blitz de lobby, determinados a transformar a promessa de Trump em realidade.
“A energia em DC é absolutamente elétrica”, disse Trey Goff, chefe de gabinete da Próspera, recentemente entusiasmado após uma viagem ao Capitólio. A legislação que abre caminho para um bando de cidades-estado corporativas deve ser concluída até o final do ano, afirma ele.
Inspirados por uma leitura distorcida do filósofo político Albert Hirschman, figuras como Goff, Thiel e o investidor e escritor Balaji Srinivasan têm defendido o que chamam de “saída” – o princípio de que aqueles com recursos têm o direito de se afastar das obrigações da cidadania, especialmente impostos e regulamentação onerosa. Reequipando e renomeando as velhas ambições e privilégios dos impérios, eles sonham em dividir governos e dividir o mundo em paraísos hipercapitalistas e livres de democracia sob o controle exclusivo dos supremamente ricos, protegidos por mercenários privados, atendidos por robôs de IA e financiados por criptomoedas.
Pode-se supor que é contraditório para Trump, eleito em uma plataforma de “América primeiro”, dar crédito a essa visão de territórios soberanos governados por reis-deuses bilionários. E muito se tem falado sobre as guerras inflamadas coloridas entre o porta-voz do Maga, Steve Bannon, um orgulhoso nacionalista e populista, e os bilionários aliados de Trump que ele atacou como “tecnofeudalistas” que “não dão a mínima para o ser humano” – muito menos para o estado-nação. E os conflitos dentro da coalizão desajeitada e improvisada de Trump certamente existem, mais recentemente atingindo um ponto de ebulição sobre as tarifas. Ainda assim, as visões subjacentes podem não ser tão incompatíveis quanto parecem à primeira vista.
O contingente de startups está claramente prevendo um futuro marcado por choques, escassez e colapso. Seus domínios privados de alta tecnologia são essencialmente cápsulas de fuga fortificadas, projetadas para que poucos selecionados aproveitem todos os luxos e oportunidades possíveis de otimização humana, dando a eles e a seus filhos uma vantagem em um futuro cada vez mais bárbaro. Para ser franco, as pessoas mais poderosas do mundo estão se preparando para o fim do mundo, um fim que elas mesmas estão acelerando freneticamente.
Isso não está tão longe da visão mais massiva de nações fortificadas que tomou conta da extrema direita globalmente, da Itália a Israel, da Austrália aos Estados Unidos: em uma época de perigo incessante, movimentos abertamente supremacistas nesses países estão posicionando seus estados relativamente ricos como bunkers armados. Esses bunkers são brutais em sua determinação de expulsar e aprisionar humanos indesejados (mesmo que isso exija confinamento indefinido em colônias penais extranacionais da Ilha de Manus à Baía de Guantánamo) e igualmente implacáveis em sua disposição de reivindicar violentamente a terra e os recursos (água, energia, minerais críticos) que consideram necessários para resistir aos choques que se aproximam.
Embora se baseie em tendências duradouras de direita … simplesmente não enfrentamos uma tensão apocalíptica tão poderosa no governo antes.
Curiosamente, em um momento em que as elites anteriormente seculares do Vale do Silício estão repentinamente encontrando Jesus, é digno de nota que ambas as visões – o estado corporativo de passe prioritário e a nação bunker do mercado de massa – compartilham muito em comum com a interpretação fundamentalista cristã do arrebatamento bíblico, quando os fiéis serão supostamente elevados a uma cidade dourada no céu. enquanto os condenados são deixados para suportar uma batalha final apocalíptica aqui na terra.
Se quisermos enfrentar nosso momento crítico na história, precisamos contar com a realidade de que não enfrentamos adversários que vimos antes. Estamos enfrentando o fascismo do fim dos tempos.
Refletindo sobre sua infância sob Mussolini, o romancista e filósofo Umberto Eco observou em um célebre ensaio que o fascismo normalmente tem um “complexo de Armagedom” – uma fixação em derrotar inimigos em uma grande batalha final. Mas o fascismo europeu das décadas de 1930 e 1940 também tinha um horizonte: uma visão para uma futura era de ouro após o banho de sangue que, para seu grupo, seria pacífica, pastoral e purificada. Hoje não.
Vivos para nossa era de perigo existencial genuíno – do colapso climático à guerra nuclear, à desigualdade vertiginosa e à IA não regulamentada – mas financeira e ideologicamente comprometidos com o aprofundamento dessas ameaças, os movimentos contemporâneos de extrema direita carecem de qualquer visão confiável para um futuro esperançoso. O eleitor médio recebe apenas remixes de um passado passado, ao lado dos prazeres sádicos do domínio sobre um conjunto cada vez maior de outros desumanizados.
E assim temos a dedicação do governo Trump em liberar seu fluxo constante de propaganda real e gerada por IA, projetada exclusivamente para esses fins pornográficos. Imagens de imigrantes algemados sendo carregados em voos de deportação, ao som de correntes e algemas travadas, que a conta oficial da Casa Branca X rotulou de “ASMR”, uma referência ao áudio projetado para acalmar o sistema nervoso. Ou a mesma conta compartilhando notícias da detenção de Mahmoud Khalil, um residente permanente dos EUA que era ativo no acampamento pró-palestino da Universidade de Columbia, com as palavras exultantes: “SHALOM, MAHMOUD”. Ou qualquer número de fotos sadismo-chiques da secretária de segurança interna Kristi Noem (em cima de um cavalo na fronteira EUA-México, em frente a uma cela de prisão lotada em El Salvador, atirando uma metralhadora enquanto prendia imigrantes no Arizona …).
A ideologia governante da extrema direita em nossa era de desastres crescentes tornou-se um sobrevivencialismo monstruoso e supremacista.
É aterrorizante em sua maldade, sim. Mas também abre poderosas possibilidades de resistência. Apostar contra o futuro nessa escala – apostar em seu bunker – é trair, no nível mais básico, nossos deveres uns com os outros, com as crianças que amamos e com todas as outras formas de vida com as quais compartilhamos um lar planetário. Este é um sistema de crenças que é genocida em sua essência e traição à maravilha e beleza deste mundo. Estamos convencidos de que quanto mais as pessoas entenderem até que ponto a direita sucumbiu ao complexo do Armagedom, mais estarão dispostas a revidar, percebendo que absolutamente tudo está agora em jogo.
Nossos oponentes sabem muito bem que estamos entrando em uma era de emergência, mas responderam abraçando delírios letais, mas egoístas. Tendo comprado várias fantasias do apartheid de segurança protegida, eles estão optando por deixar a Terra queimar. Nossa tarefa é construir um movimento amplo e profundo, tão espiritual quanto político, forte o suficiente para deter esses traidores desequilibrados. Um movimento enraizado em um compromisso inabalável uns com os outros, através de nossas muitas diferenças e divisões, e com este planeta milagroso e singular.
Não faz muito tempo, eram principalmente os fundamentalistas religiosos que saudavam os sinais do apocalipse com alegre entusiasmo pelo tão esperado Arrebatamento. Trump entregou postagens críticas a pessoas que subscrevem essa ortodoxia inflamada, incluindo vários sionistas cristãos que veem o uso da violência aniquiladora por Israel para expandir sua pegada territorial não como atrocidades ilegais, mas como uma evidência feliz de que a Terra Santa está se aproximando das condições sob as quais o Messias retornará e os fiéis obterão seu reino celestial.
Mike Huckabee, o recém-confirmado embaixador de Trump em Israel, tem fortes laços com o sionismo cristão, assim como Pete Hegseth, seu secretário de Defesa. Noem e Russell Vought, o arquiteto do Projeto 2025 que agora lidera o escritório de orçamento e gestão, são defensores ferrenhos do nacionalismo cristão. Até Thiel, que é gay e notório por seu estilo de vida festeiro, foi ouvido refletindo sobre a chegada do anticristo ultimamente (spoiler: ele acha que é Greta Thunberg, mais sobre isso em breve).
Mas você não precisa ser um literalista bíblico, ou mesmo religioso, para ser um fascista do fim dos tempos. Hoje, muitas pessoas seculares poderosas adotaram uma visão do futuro que segue um roteiro quase idêntico, no qual o mundo como o conhecemos desmorona sob seu peso e alguns poucos escolhidos sobrevivem e prosperam em vários tipos de arcas, bunkers e “cidades da liberdade” fechadas. Em um artigo de 2019 intitulado Deixados para trás: fetichistas futuros, preparação e abandono da Terra, as estudiosas de comunicação Sarah T Roberts e Mél Hogan descreveram o anseio por um arrebatamento secular: “No imaginário aceleracionista, o futuro não é sobre redução de danos, limites ou restauração; em vez disso, é uma política que leva a um fim de jogo.
Elon Musk, que aumentou drasticamente sua fortuna ao lado de Thiel no PayPal, incorpora esse ethos implosivo. Esta é uma pessoa que olha para as maravilhas do céu noturno e aparentemente vê apenas oportunidades para preencher esse desconhecido com seu próprio lixo espacial. Embora ele tenha polido sua reputação alertando sobre os perigos da crise climática e da IA, ele e seus capangas do chamado “departamento de eficiência governamental” (Doge) agora passam seus dias aumentando esses mesmos riscos (e muitos outros) cortando não apenas as regulamentações ambientais, mas agências reguladoras inteiras, com o aparente objetivo final de substituir os funcionários federais por chatbots.
Quem precisa de um estado-nação funcional quando o espaço sideral – agora supostamente a obsessão singular de Musk – acena? Para Musk, Marte se tornou uma arca secular, que ele afirma ser a chave para a sobrevivência da civilização humana, talvez por meio de consciências carregadas em uma inteligência artificial geral. Kim Stanley Robinson, autor da trilogia de ficção científica Mars que parece ter inspirado parcialmente Musk, é franco sobre os perigos das fantasias do bilionário sobre a colonização de Marte. É, diz ele, “apenas um risco moral que cria a ilusão de que podemos destruir a Terra e ainda ficar bem. Não é totalmente verdade.”
Muito parecido com os religiosos do fim dos tempos que desejam escapar do reino corpóreo, o impulso de Musk para que a humanidade se torne “multiplanetária” é possível por sua incapacidade de apreciar o esplendor multiespécie de nosso único lar. Evidentemente desinteressado na vasta generosidade que o cerca, ou em garantir que a Terra possa continuar zumbindo com diversidade, ele emprega sua vasta fortuna para criar um futuro que veria um punhado de pessoas e robôs sobreviverem em dois orbes estéreis (uma Terra radicalmente esgotada e um Marte terraformado). De fato, em uma estranha reviravolta no conto do Antigo Testamento, Musk e seus colegas bilionários da tecnologia, tendo arrogado-se poderes divinos, não se contentam em apenas construir as arcas. Eles parecem estar fazendo o possível para causar a inundação. Os líderes de direita de hoje e seus aliados ricos não estão apenas tirando proveito de catástrofes, doutrina de choque e estilo de capitalismo de desastre, mas simultaneamente provocando e planejando para eles.
E a base Maga, no entanto? Nem todos são suficientemente fiéis para acreditar sinceramente no Arrebatamento, e certamente não têm dinheiro para comprar um lugar em uma “cidade da liberdade”, muito menos em um foguete. Não tema. O fascismo do fim dos tempos oferece a promessa de muitas arcas e bunkers mais acessíveis, estes bem ao alcance de soldados de infantaria de nível inferior.
Ouça o podcast diário de Steve Bannon – que se autodenomina o principal meio de comunicação do Maga – e você será bombardeado com uma mensagem singular: o mundo está indo para o inferno, os infiéis estão rompendo as barricadas e uma batalha final está chegando. Esteja preparado. A mensagem de preparação torna-se particularmente pronunciada quando Bannon passa a vender os produtos de seus anunciantes. Compre Birch Gold, Bannon diz ao público, porque a economia americana superalavancada vai entrar em colapso e você não pode confiar nos bancos. Abasteça-se de refeições prontas do My Patriot Supply. Aprimore sua prática de tiro ao alvo usando um sistema doméstico guiado a laser. A última coisa que você gostaria de fazer é depender do governo durante um desastre, ele lembra aos ouvintes (não dito: especialmente agora que os meninos Doge estão vendendo peças do governo).
O fascismo do fim dos tempos é um fatalismo sombrio e festivo – um refúgio final para aqueles que acham mais fácil celebrar a destruição do que imaginar viver sem supremacia
Bannon não apenas incentiva seu público a fazer seus próprios bunkers, é claro. Ele também avança uma visão dos Estados Unidos como um bunker por si só, no qual os agentes do Ice perseguem as ruas, locais de trabalho e campi, desaparecendo aqueles considerados inimigos da política e dos interesses dos EUA. A nação abrigada está no centro da agenda Maga e do fascismo do fim dos tempos. Dentro de sua lógica, o primeiro trabalho é endurecer as fronteiras nacionais e expurgar todos os inimigos, estrangeiros e domésticos. Esse trabalho feio está agora em andamento, com o governo Trump, habilitado pela Suprema Corte, tendo invocado a Lei de Inimigos Estrangeiros para deportar centenas de imigrantes venezuelanos para Cecot, a agora infame mega-prisão em El Salvador. A instalação, que raspa a cabeça dos prisioneiros e embala até 100 pessoas em uma única cela, empilhada com beliches vazios, opera sob o “estado de exceção” destruidor das liberdades civis, declarado pela primeira vez há mais de três anos pelo primeiro-ministro sionista cristão do país, Nayib Bukele.
Bukele se ofereceu para fornecer o mesmo sistema de taxa por serviço para cidadãos americanos que o governo gostaria de jogar em um buraco negro judicial. “Eu amo isso”, disse Trump recentemente, quando questionado sobre a proposta. Não é de admirar: Cecot é o corolário doentio, embora lógico, da fantasia da “cidade da liberdade” – uma zona onde tudo está à venda e o devido processo legal não se aplica. Devemos esperar muito mais desse sadismo. Em uma declaração assustadoramente sincera, o diretor interino do Ice, Todd Lyons, disse à Border Security Expo 2025 que queria ver uma abordagem mais orientada para os “negócios” para essas deportações, “como [Amazon] Prime, mas com seres humanos”.
Se policiar as fronteiras da nação abrigada é o trabalho do fascismo do fim dos tempos, igualmente importante é o trabalho dois: para o governo dos EUA reivindicar quaisquer recursos que seus cidadãos protegidos possam precisar para superar os tempos difíceis que virão. Talvez seja o canal do Panamá. Ou as rotas marítimas de rápido derretimento da Groenlândia. Ou os minerais críticos da Ucrânia. Ou a água doce do Canadá. Devemos pensar nisso menos como imperialismo da velha escola do que como uma preparação superdimensionada, no nível do estado nacional. Longe vão as velhas folhas de figueira coloniais da disseminação da democracia ou da palavra de Deus – quando Trump cobiçosamente examina o globo, ele está estocando para o colapso civilizacional.
Essa mentalidade de bunker também ajuda a explicar as incursões controversas de JD Vance na teologia católica. O vice-presidente, que deve sua carreira política em grande parte à generosidade do primeiro-ministro Thiel, explicou à Fox News que, de acordo com o conceito cristão medieval de ordo amoris (traduzido como “ordem do amor” e “ordem da caridade”), o amor não é devido àqueles que estão fora do bunker: “Você ama sua família, e então você ama seu próximo, e então você ama sua comunidade, e então você ama seus concidadãos em seu próprio país. E depois disso, você pode se concentrar e priorizar o resto do mundo.” (Ou não, como a política externa do governo Trump indicaria.) Em outras palavras, não devemos nada a ninguém fora do nosso bunker.
Embora se baseie em tendências duradouras de direita – justificar exclusões odiosas não é novidade sob o sol etnonacionalista – simplesmente não enfrentamos uma tensão apocalíptica tão poderosa no governo antes. A arrogância do “fim da história” da era pós-Guerra Fria está sendo rapidamente suplantada pela convicção de que estamos no fim dos tempos. O Doge pode se envolver na bandeira da “eficiência” econômica, e os subordinados de Musk podem evocar memórias dos jovens “Chicago Boys” treinados nos EUA que projetaram a terapia de choque econômico para o regime ditatorial de Augusto Pinochet, mas isso não é simplesmente o velho casamento do neoliberalismo e do neoconservadorismo. É um novo mashup milenar de adoração ao dinheiro que diz que precisamos esmagar a burocracia e substituir humanos por chatbots para cortar “desperdício, fraude e abuso” – e, também, porque a burocracia é onde os demônios que resistem a Trump se escondem. É aqui que os tech bros se fundem com os TheoBros, um grupo real de supremacistas cristãos hiperpatriarcais com laços com Hegseth e outros no governo Trump.
Como o fascismo sempre faz, o complexo do Armagedom de hoje cruza as linhas de classe, ligando bilionários à base Maga. Graças a décadas de aprofundamento das tensões econômicas, juntamente com mensagens incessantes e habilidosas que colocam os trabalhadores uns contra os outros, muitas pessoas compreensivelmente se sentem incapazes de se proteger da desintegração que as cerca (não importa quantos meses de refeições prontas comprem). Mas há compensações emocionais em oferta: você pode torcer pelo fim da ação afirmativa e do DEI, glorificar a deportação em massa, desfrutar da negação de cuidados de afirmação de gênero para pessoas trans, vilanizar educadores e profissionais de saúde que pensam que sabem mais do que você e aplaudir o fim das regulamentações econômicas e ambientais como uma forma de possuir os libs. O fascismo do fim dos tempos é um fatalismo sombrio e festivo – um refúgio final para aqueles que acham mais fácil celebrar a destruição do que imaginar viver sem supremacia.
É também uma espiral descendente que se auto-reforça: os ataques furiosos de Trump a todas as estruturas projetadas para proteger o público de doenças, alimentos perigosos e desastres – até mesmo para dizer ao público quando os desastres estão vindo em sua direção – fortalecem o caso do prepperismo tanto na extremidade alta quanto na baixa, ao mesmo tempo em que criam uma miríade de novas oportunidades de privatização e lucro pelos oligarcas que alimentam essa rápida destruição do estado social e regulatório.
No início do primeiro mandato de Trump, o New Yorker investigou um fenômeno que descreveu como “preparação apocalíptica para os super-ricos”. Naquela época, já estava claro que no Vale do Silício e em Wall Street, os sobreviventes mais sérios estavam se protegendo contra a perturbação climática e o colapso social comprando espaço em bunkers subterrâneos construídos sob medida e construindo casas de fuga em terrenos altos em lugares como o Havaí (onde Mark Zuckerberg minimizou seu bloco subterrâneo de 5.000 pés quadrados como um “pequeno abrigo”) e Nova Zelândia (onde Thiel comprou quase 500 acres, mas encontrou seu plano de construir um complexo de sobrevivência de luxo rejeitado pelas autoridades locais em 2022 por ser uma monstruosidade).
Esse milenarismo está ligado a um conjunto de outros modismos intelectuais do Vale do Silício, todos baseados em uma crença flexionada do fim dos tempos de que nosso planeta está caminhando para um cataclismo e é hora de fazer algumas escolhas difíceis sobre quais partes da humanidade podem ser salvas. O transumanismo é uma dessas ideologias, abrangendo tudo, desde pequenos “aprimoramentos” homem-máquina até a busca de carregar a inteligência humana em uma inteligência artificial geral ainda ilusória. Há também altruísmo e visão de longo prazo eficazes, que ignoram abordagens redistributivas para ajudar os necessitados aqui e agora em favor de uma abordagem de custo-benefício para fazer o melhor a longo prazo.
Embora possam parecer benignas à primeira vista, essas ideias são atravessadas por perigosos preconceitos raciais, capacitistas e de gênero sobre quais partes da humanidade valem a pena melhorar e salvar – e quais podem ser sacrificadas pelo suposto bem do todo. Eles também compartilham uma acentuada falta de interesse em abordar urgentemente os fatores subjacentes ao colapso – uma meta responsável e racional que um grupo crescente de figuras agora evita ativamente. Em vez de altruísmo eficaz, Andreessen e outros adotaram o “aceleracionismo eficaz”, ou a “propulsão deliberada do desenvolvimento tecnológico” sem proteções.
Enquanto isso, filosofias ainda mais sombrias estão encontrando um público mais amplo, como os discursos neorreacionários pró-monarquia do codificador Curtis Yarvin (outra das pedras de toque intelectuais de Thiel), ou a obsessão do movimento “pró-natalismo” em aumentar drasticamente o número de bebês “ocidentais” (uma fixação de Musk), bem como a visão do guru da saída Srinivasan de uma São Francisco “sionista tecnológica”, onde legalistas corporativos e policiais unem forças para limpar politicamente a cidade de liberais para fazer caminho para seu estado de apartheid em rede.
Como escreveram os estudiosos de IA Timnit Gebru e Émile P Torres, embora os métodos possam ser novos, esse “pacote” de modismos ideológicos “são descendentes diretos da eugenia da primeira onda”, que também viu um pequeno subconjunto da humanidade tomando decisões sobre quais partes do todo valiam a pena continuar e quais precisavam ser eliminadas, eliminadas, ou encerrado. Até recentemente, poucos prestavam atenção. Muito parecido com o Próspera, onde os membros já podem experimentar fusões homem-máquina, como ter suas chaves Tesla implantadas em suas mãos, esses modismos intelectuais pareciam ser os cavalos de pau marginais de alguns diletantes da Bay Area com dinheiro e cautela para queimar. Já não.
Três desenvolvimentos materiais recentes aceleraram o apelo apocalíptico do fascismo do fim dos tempos. A primeira é a crise climática. Embora algumas figuras de alto perfil ainda possam negar ou minimizar publicamente a ameaça, as elites globais, cujas propriedades e datacenters à beira-mar são intensamente vulneráveis ao aumento das temperaturas e do nível do mar, são bem versadas nos perigos ramificados de um mundo em constante aquecimento. A segunda é a Covid-19: os modelos epidemiológicos há muito previam a possibilidade de uma pandemia devastar nosso mundo globalmente conectado; a chegada real de um foi tomada por muitas pessoas poderosas como um sinal de que chegamos oficialmente ao que os analistas militares dos EUA previram como “a Era das Consequências”. Não há mais previsões, está caindo. O terceiro fator é o rápido avanço e adoção da IA, um conjunto de tecnologias que há muito são associadas a terrores de ficção científica sobre máquinas que se voltam contra seus fabricantes com eficiência implacável – medos expressos com mais força pelas mesmas pessoas que estão desenvolvendo essas tecnologias. Todas essas crises existenciais se somam às crescentes tensões entre as potências com armas nucleares.
Nada disso deve ser descartado como paranóia. Muitos de nós sentimos a iminência do colapso de forma tão aguda que lidamos nos divertindo com várias versões da vida em um bunker pós-apocalíptico, transmitindo Silo da Apple ou Paradise do Hulu. Como o analista e editor do Reino Unido Richard Seymour nos lembra em seu livro recente, Disaster Nationalism: “O apocalipse não é mera fantasia. Afinal, estamos vivendo nele, de vírus mortais à erosão do solo, da crise econômica ao caos geopolítico.
As forças que enfrentamos fizeram as pazes com a morte em massa. Eles são traidores deste mundo e de seus habitantes humanos e não humanos
O projeto econômico de Trump 2.0 é um monstro de Frankenstein das indústrias que impulsionam todas essas ameaças – combustíveis fósseis, armas e criptomoedas e IA famintas por recursos. Todos os envolvidos nesses setores sabem que não há como construir o mundo do espelho artificial que a IA promete construir sem sacrificar este mundo – essas tecnologias consomem muita energia, muitos minerais críticos e muita água para que os dois coexistam em qualquer tipo de equilíbrio. Este mês, o ex-executivo do Google Eric Schmidt admitiu isso, dizendo ao Congresso que as necessidades “profundas” de energia da IA devem triplicar nos próximos anos, com grande parte proveniente de combustíveis fósseis, porque a energia nuclear não pode entrar em operação rápido o suficiente. Esse nível de consumo que incinera o planeta é necessário, explicou ele, para permitir uma inteligência “superior” à humanidade, um deus digital que ressurge das cinzas de nosso mundo abandonado.
E eles estão preocupados – mas não com as ameaças reais que estão desencadeando. O que mantém os líderes dessas indústrias emaranhadas acordados à noite é a perspectiva de um alerta civilizacional – de esforços governamentais sérios e coordenados internacionalmente para controlar seus setores desonestos antes que seja tarde demais. Do ponto de vista de seus resultados financeiros em constante expansão, o apocalipse não é colapso; é regulamentação.
O fato de seus lucros serem baseados na devastação planetária ajuda a explicar por que o discurso do benfeitor entre os poderosos está dando lugar a expressões abertas de desdém pela ideia de que devemos algo uns aos outros por direito de nossa humanidade compartilhada. O Vale do Silício é feito com altruísmo, eficaz ou não. Mark Zuckerberg, da Meta, anseia por uma cultura que celebra a “agressão”. Alex Karp, parceiro de negócios de Thiel na empresa de vigilância Palantir Technologies, repreende a “autoflagelação” “perdedora” daqueles que questionam a superioridade americana e os benefícios dos sistemas de armas autônomos (e, por associação, os lucrativos contratos militares que fizeram a vasta fortuna de Karp). Musk informa a Joe Rogan que a empatia é “a fraqueza fundamental da civilização ocidental” e ele desabafa, depois de não conseguir comprar uma eleição para a Suprema Corte em Wisconsin: “Parece cada vez mais que a humanidade é um bootloader biológico para a superinteligência digital”. O que significa que nós, humanos, não somos nada além de grãos para Grok, o serviço de IA que ele possui. (Ele nos disse que era “Maga sombrio” – e ele não é o único.)
Na Espanha árida e estressada pelo clima, um dos grupos que pedem uma moratória sobre novos datacenters se autodenomina Tu Nube Seca Mi Río – espanhol para “sua nuvem está secando meu rio”. O nome é adequado, e não apenas para a Espanha.
Uma escolha indescritivelmente sombria está sendo feita diante de nossos olhos e sem nosso consentimento: máquinas sobre humanos, inanimadas sobre animadas, lucros acima de tudo. Com uma velocidade impressionante, os megalomaníacos da grande tecnologia silenciosamente reverteram suas promessas de zero líquido e se alinharam ao lado de Trump, determinados a sacrificar os recursos reais e preciosos e a criatividade deste mundo no altar de um reino virtual vampírico. Este é o último grande assalto, e eles estão se preparando para enfrentar as tempestades que eles mesmos estão convocando – e eles tentarão difamar e destruir qualquer um que ficar em seu caminho.
Considere a recente estada de Vance na Europa, onde o vice-presidente arengou os líderes mundiais por “se preocuparem com a segurança” em relação à IA destruidora de empregos, enquanto exigia que o discurso nazista e fascista não fosse restringido online. A certa altura, ele fez uma revelação à parte, esperando uma risada que nunca veio: “Se a democracia americana pode sobreviver a 10 anos de repreensão de Greta Thunberg, vocês podem sobreviver a alguns meses de Elon Musk”.
Seu comentário ecoou os feitos por seu patrono igualmente sem humor, Thiel. Em entrevistas recentes focadas nos fundamentos teológicos de sua política de extrema-direita, o bilionário cristão comparou repetidamente o jovem ativista climático incansável ao anticristo – uma figura que ele adverte que foi profetizada para vir com uma mensagem enganosa de “paz e segurança”. “Se Greta fizer com que todos no planeta andem de bicicleta, talvez seja uma maneira de resolver as mudanças climáticas, mas tem essa qualidade de ir da frigideira para o fogo”, entoou Thiel.
Por que Thunberg, por que agora? Em parte, é claramente o medo apocalíptico da regulamentação corroendo seus superlucros: de acordo com Thiel, a ação climática baseada na ciência que Thunberg e outros exigem só poderia ser aplicada por um “estado totalitário”, que ele afirma ser uma ameaça mais terrível do que o colapso climático (o mais angustiante é que os impostos sob tais condições seriam “bastante altos”). Também pode haver algo mais sobre Thunberg que os assusta: seu compromisso inabalável com este planeta e as muitas formas de vida que o chamam de lar – não com simulações deste mundo geradas por IA, ou com uma hierarquia daqueles que merecem a vida e aqueles que não são, nem com qualquer uma das várias fantasias de fuga extraplanetárias que os fascistas do fim dos tempos estão vendendo.
Ela está empenhada em ficar, enquanto os fascistas do fim dos tempos, pelo menos em suas imaginações, já deixaram este reino, abrigados em seus abrigos opulentos ou transcendidos para o éter digital ou para Marte.
Logo após a reeleição de Trump, um de nós teve a oportunidade de entrevistar Anohni, um dos poucos músicos que tentaram fazer arte que envolvesse seus braços em torno da pulsão de morte que tomou conta do nosso mundo. Questionada sobre o que conecta a disposição de pessoas poderosas de deixar o planeta queimar e o impulso de negar autonomia corporal a mulheres e pessoas trans como ela, ela respondeu baseando-se em sua educação católica irlandesa: é “um mito de longa data que estamos promulgando e incorporando. Este é o ponto culminante de seu arrebatamento. Esta é a sua fuga do ciclo voluptuoso da criação. Esta é a fuga deles da mãe.
Ilustração de uma bota grande e futurista prestes a pisar em um pequeno caracol cercado por grama e pequenas flores vermelhas.
Como podemos quebrar essa febre apocalíptica? Primeiro, ajudamos uns aos outros a enfrentar a profundidade da depravação que tomou conta da extrema direita em todos os nossos países. Para avançar com foco, devemos primeiro entender este simples fato: estamos enfrentando uma ideologia que desistiu não apenas da premissa e da promessa da democracia liberal, mas da habitabilidade de nosso mundo compartilhado – de sua beleza, de seu povo, de nossos filhos, de outras espécies. As forças que enfrentamos fizeram as pazes com a morte em massa. Eles são traidores a este mundo e seus habitantes humanos e não humanos.
Em segundo lugar, contrapomos suas narrativas apocalípticas com uma história muito melhor sobre como sobreviver aos tempos difíceis que estão por vir sem deixar ninguém para trás. Uma história capaz de drenar o fascismo do fim dos tempos de seu poder gótico e galvanizar um movimento pronto para colocar tudo em risco para nossa sobrevivência coletiva. Uma história não do fim dos tempos, mas de tempos melhores; não de separação e supremacia, mas de interdependência e pertencimento; não de escapar, mas de permanecer parado e permanecer fiel à conturbada realidade terrena em que estamos enredados e presos.
Esse sentimento básico, é claro, não é novo. É central para as cosmologias indígenas e está no cerne do animismo. Volte o suficiente e cada cultura e fé tem sua própria tradição de respeitar a santidade daqui, e não buscar Sião em uma terra prometida cada vez mais distante. Na Europa Oriental, antes das aniquilações fascistas e stalinistas, o Bund Trabalhista socialista judeu se organizou em torno do conceito iídiche de Doikayt, ou “hereness”. Molly Crabapple, que escreveu um livro sobre essa história negligenciada, define Doikayt como o direito de “lutar pela liberdade e segurança nos lugares onde viviam, desafiando todos que os queriam mortos” – e em vez de ser forçado a fugir para a segurança na Palestina ou nos Estados Unidos. Talvez o que seja necessário seja uma universalização moderna desse conceito: um compromisso com o direito ao “hereness” deste planeta doente em particular, a esses corpos frágeis, ao direito de viver com dignidade onde quer que estejamos no planeta, mesmo quando os choques inevitáveis nos forçam a nos mover. “Hereness” pode ser portátil, livre de nacionalismo, enraizado na solidariedade, respeitoso dos direitos indígenas e sem fronteiras.
Esse futuro exigiria seu próprio apocalipse, seu próprio fim do mundo e revelação, embora de um tipo muito diferente. Porque, como observou a estudiosa do policiamento Robyn Maynard: “Para tornar possível a sobrevivência planetária terrestre, algumas versões deste mundo precisam acabar”.
Chegamos a um ponto de escolha, não sobre se estamos enfrentando o apocalipse, mas que forma ele assumirá. As irmãs ativistas Adrienne Maree e Autumn Brown tocaram nisso recentemente em seu podcast apropriadamente chamado, Como sobreviver ao fim do mundo. Neste momento, quando o fascismo do fim dos tempos está travando uma guerra em todas as frentes, novas alianças são essenciais. Mas em vez de perguntar: “Todos nós compartilhamos a mesma visão de mundo?” Adrienne nos exorta a perguntar: “Seu coração está batendo e você planeja viver? Então venha por aqui e descobriremos o resto do outro lado.
Para ter a esperança de combater os fascistas do fim dos tempos, com seus círculos concêntricos sempre constritivos e asfixiantes de “amor ordenado”, precisaremos construir um movimento indisciplinado e de coração aberto dos fiéis amantes da Terra: fiéis a este planeta, seu povo, suas criaturas e à possibilidade de um futuro habitável para todos nós. Fiel a aqui. Ou, para citar Anohni novamente, desta vez referindo-se à deusa na qual ela agora deposita sua fé: “Você parou para considerar que essa pode ter sido a melhor ideia dela?”
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