Neste artigo, publicamos um trecho de um artigo sobre o jornal Filastin, um dos mais importantes órgãos árabes do Mandato Britânico da Palestina, acerca dos eventos que levaram ao festival de 1935.
O jornal Filastin denunciou a política do sionismo desde 1924 para trazer imigrantes judeus à Palestina, incluindo o uso dos Jogos Macabeus como pretexto para entrada e permanência ilegal no território. Entre 1933 e 1936, chegaram cerca de 60 mil judeus por ano, com muitos se aproveitando de eventos como a Macabeíada e a Feira do Levante, que facilitavam vistos e reduziam custos de viagem. Filastin publicou artigos alertando sobre os riscos políticos dos Jogos, incluindo desfiles paramilitares e o uso de símbolos sionistas, e celebrou a decisão da Associação Cristã de Moços de Jerusalém de boicotar o evento. Além disso, criticou o apoio das autoridades britânicas, que facilitaram vistos e ignoraram as preocupações árabes.
O jornal também destacou como os Jogos foram usados para normalizar a ideia de um Estado judeu na Palestina, enquanto a resistência árabe, incluindo tentativas de organizar um festival alternativo, enfrentava obstáculos das autoridades britânicas.
O jornal Filastin e o Festival de 1935
Filastin divulgou as tentativas sionistas desde 1924, para admitir mais imigrantes judeus no país; Eles fingiram se submeter às restrições das leis de imigração [enquanto] transferiam judeus para o status de residente ilegal na Palestina, escondendo-os nos assentamentos. A Macabeia foi uma das formas de realizar essas tarefas. Al-Sifri relata que, nos três anos seguintes a 1933, a Palestina viu uma média de 60.000 novos imigrantes judeus a cada ano. “As organizações sionistas usaram três formas de contrabandear esses imigrantes ilegais: a Maccabiad, exposições e o poder de absorção”, afirmou. Os Jogos Macabeus e a Feira do Levante foram considerados oportunidades perfeitas para entrar no país, contornando as restrições de imigração britânicas.
Filastin se opôs aos Jogos Macabeus; publicou artigos que confrontavam os eventos Macabeus e alertavam sobre seus perigos.29 Os Jogos Macabeus tornaram-se um bom exemplo de como os eventos esportivos (com marchas e bandeiras) eram explorados para atingir objetivos políticos. A Maccabiad foi realizada em Tel Aviv em 1932 e 1935, hospedando milhares de judeus de dezenas de países. O evento agitou o nacionalismo judaico e forneceu um meio de apresentar aos judeus a futura pátria.30 Foi também um meio de normalizar a vinda do estado judeu na Palestina. Marchas que pareciam exibições paramilitares com o hasteamento de bandeiras sionistas eram consideradas como a principal parte cerimonial dos festivais.31 Yakutieli, um líder da Organização Mundial Maccabi, escreveu no Haaretz em 29 de março de 1935: “O reconhecimento dos esportes de Eretz Israel pela federação internacional pode ser visto como um resultado direto dos Jogos Macabeus”.
Um convite foi enviado à Associação Cristã de Moços (YMCA) em Jerusalém para participar desses jogos. No entanto, sob pressão do movimento nacional, a associação decidiu retirar sua participação. Filastin, cobriu isso com o artigo “Boicote aos Jogos Macabeus em Tel Aviv: Nacionalismo Triunfa sobre as Maquinações Sionistas” relatou sobre essa retirada.
Publicamos notícias, afirmando que o conselho administrativo de um dos grupos em Jerusalém decidiu participar dos Jogos Maccabi que os sionistas realizariam em Tel Aviv com sua exposição, de acordo com as últimas informações que tínhamos.
Temos o prazer de anunciar que a organização não será representada nesses jogos de forma alguma, porque alguns dos membros que queriam participar dos Jogos Maccabi realmente mudaram de posição.
Uma fonte informada nos disse que quando o grupo foi convidado e concordou em honrar o convite, baseou sua decisão (longe de consideração política) na crença de que o esporte não entra em tais assuntos e eles nunca pensaram que feririam os sentimentos de ninguém.33
Filastin expressou sua frustração em relação a este festival, especialmente seu desfile semi-militar:
“E o pseudo-exército caminhou pelas ruas de Tel Aviv até chegar ao novo estádio Maccabi onde aconteceram os Jogos Macabeus. E para “somente hoje” a bandeira britânica foi hasteada ao lado do sionista, por ocasião de colocar as festividades sob os auspícios do Alto Comissário que não compareceu. As Marchas Maccabi foram realizadas em frente ao prefeito Tel Aviv – Dizinkov.
Na estratégia sionista, os Jogos Macabeus transcenderam sua posição como um evento esportivo e assumiram um significado muito maior. O número real de esportistas estrangeiros ativos envolvidos no festival era relativamente pequeno e variava (de acordo com algumas estimativas) entre 350 e 500. O Maccabi tinha como objetivo garantir passaportes e vistos de grupo. Reduzir o custo da viagem para os participantes e visitantes e, mais importante, trazer o maior número possível de judeus para a Palestina, contornando as restrições de imigração impostas pela administração britânica.
No artigo (Métodos judaicos na Palestina para os “turistas” judeus permanecerem) Filastin relatou:
Quando soubemos que a Diretoria de Imigração na Palestina deu permissão a 15.000 judeus para entrar na Palestina com a descrição de “turista” sob o pretexto de visitar a exposição judaica em Tel Aviv…. Reunimos vários artigos, expressando nossos temores de que esse “turismo” e a “visita” fossem um meio pelo qual os judeus buscariam que esse grande número de “turistas” permanecesse neste país de forma permanente.
Parece que nossos medos estão prestes a se concretizar e que o “turismo” aludido nada mais é do que um truque destinado a encobrir a entrada de um grande número de imigrantes judeus no país. Sob a descrição de turistas (eles recebem residência permanente), além dos milhares e milhares que entram por meio de imigração ilegal ou tráfico.
Descobrimos essa informação na seguinte declaração anunciada pelo Conselho de Monitoramento Judaico em Tel Aviv: “O Conselho da Minoria de Jaffa e Tel Aviv tem a honra de anunciar aos ilustres turistas e convidados que o Escritório de Imigração do Conselho está preparado para apresentar aos turistas gratuitamente todas as informações necessárias sobre imigração, especificamente o que está relacionado aos pedidos de permanência na Palestina …
“Portanto, voltamos a atenção dos ilustres turistas e convidados para isso e para o fato e agimos em contrário, e não apoiamos os turistas na permanência na Palestina!
“O Conselho, em sua descrição como uma instituição nacional, está sempre pronto para fornecer ao povo serviços adequados.
Sob o pretexto de incentivar o turismo, o Ministério das Relações Exteriores britânico ajudou a facilitar o processamento do pedido de visto e até mesmo a aliviar certas restrições para participantes e visitantes dos Jogos. O artigo (Dez mil atletas judeus: com que direito eles têm permissão para vir?) dizia:
Os cidadãos de Tulkarm enviaram uma carta a Filastin denunciando esse tipo de jogo, expressando sua surpresa com a atitude do governo em relação a esses “planos militares” que pretendiam provocar os sentimentos dos árabes. Ele perguntou: “Se os árabes planejavam organizar tais jogos nestes tempos críticos, o governo se manterá em silêncio como está fazendo agora, ou considerará isso uma violação à sua segurança”.
O historiador esportivo israelense George Eisen, em sua dissertação “Os Jogos Macabeus: uma história das Olimpíadas Judaicas” de 1979, descrevendo a reação da mídia árabe (especialmente Filastin) aos Jogos Macabeus, escreveu: “Um elemento particularmente irritante para a liderança árabe foi a enxurrada de visitantes que chegavam diariamente a Jaffa, uma cidade árabe empoeirada perto de Tel Aviv, cujo número (15.000 de acordo com Madaat El-Sharak e Filastin) foi altamente inflado pela mídia árabe hostil. No entanto, sua percepção quanto ao verdadeiro propósito do influxo judeu era bastante precisa”. Eisen também afirma que Filastin reclamou amargamente da recepção dos macabeus que chegavam, que foram encorajados pelos porta-vozes sionistas a se estabelecerem e conquistarem a terra por meio do trabalho. O jornal (de propriedade e editado por Christian Arab) perguntou se as autoridades estavam “tomando precauções suficientes para garantir que os turistas que entram no país saiam no final de sua estadia sob os vistos concedidos, ou se sabiam que muitos contemplavam permanecer permanentemente como residentes.
Eisen também afirma que a imprensa árabe local expressou um interesse marcante nos Jogos muito antes do dia de abertura, exigindo a proibição da “indolência sionista”. Essa campanha de propaganda vocal teve consequências de longo alcance. Embora a cerimônia de abertura devesse começar conforme planejado, às 15h00 do dia 2 de abril de 1935, o desfile de atletas pelas ruas de Tel Aviv foi abruptamente cancelado no último momento pela Polícia Britânica.
Filastin e Difa (fundada em 1934) assumiram uma posição forte contra o segundo Maccabiah.43 É verdade que Filastin não conseguiu parar os jogos; no entanto, seu protesto constituía parte da resistência política geral aos planos e dominação sionistas. Em geral, sua atitude em relação a esses Jogos foi mais razoável do que a da Liderança Nacional, que teve que assumir a responsabilidade por não fazer o suficiente, não apenas para impedir esses Jogos, mas para mostrar seus protestos contra eles.
Como reação ao Festival Macabejado, o movimento juvenil representado pela Conferência da Juventude e pela liderança atlética decidiu preparar um festival semelhante ao Maccabiad. As autoridades britânicas colocaram inúmeros obstáculos no caminho. Em uma coluna especial, Filastin expressou sua oposição a essa política.
A Conferência da Juventude teve uma visão há alguns meses de organizar um desfile de escoteiros. O Governo do Mandato obstruiu essa tarefa e resistiu ferozmente a ela….. proibiu os participantes de andar em grupos e só permitiu que pequenas equipes desfilassem em sucessão e de diferentes direções. Quando o Festival terminou, os participantes foram proibidos de sair em grupos, mas forçados a sair como indivíduos. É assim que o Governo do Mandato trata os Escoteiros Árabes.
O leitor tem que comparar a intransigência em relação aos árabes com a tolerância demonstrada em relação aos Maccabi judeus, essas pessoas que vêm de diferentes partes do mundo para se estabelecer (na Terra de Israel) e se reunir como soldados treinados, entusiasmados em construir seu lar nacional sobre as ruínas dos árabes.
Ficou claro que o Mandato Britânico viu nesses desfiles uma ameaça à sua autoridade e o fortalecimento do movimento juvenil provocou o medo das autoridades britânicas.
Infelizmente, em vez de concentrar sua atenção no potencial da geração jovem, esportes e escoteiros, o movimento nacional sempre colocou os interesses pessoais e partidários antes dos interesses nacionais. Além dos obstáculos enfrentados pelo festival, surgiu um novo problema que chamou atenção específica. O comitê organizador do festival enviou convites a membros da elite política e social, mas excluiu outros. O seguinte é do artigo “A Federação Esportiva e o Partidarismo” de Khalil Mazin em Filastin:
“As pessoas ouviram que a Federação de Esportes enviou um convite para participar do grande festival de escoteiros em sua homenagem, Hajj Amin al-Huseini, e suas honras, Raghib Bek Nashashibi, o presidente do [Hizb Addifa’] (O Partido da Defesa). Eles ficaram felizes que os organizadores do festival se distanciaram do orgulho partidário, para que pudessem manter os valores do verdadeiro espírito esportivo. Mas as pessoas ficaram muito surpresas quando souberam que sua honra Raghib Bek não compareceu ao festival. Fui hoje a Jerusalém e me encontrei com o Sr. Rashad Shawwa, e perguntei se Raghib Bek havia recebido um convite, ele negou definitivamente. À noite, quando encontrei Raghib Bek em Jaffa, ele repetiu e me garantiu que não recebeu um convite.
Na mesma edição na primeira página, outro artigo “A Federação Esportiva e o Partidarismo” [al-Ittihad Arriyadi wal-Asabiyyat]) argumentou:
A federação esportiva na Palestina ou em qualquer outro país do mundo é uma das primeiras que está isolada do partidarismo, porque o objetivo ético do movimento esportivo contradiz essa característica, você verá que um povo como os britânicos que são famosos por seu amor pelo esporte como exemplo, são os mais distantes do partidarismo. Quando o PSF convocou seu desfile, realizado no domingo passado, o país o recebeu como um fenômeno atlético, longe do partidarismo. A imprensa – não importa a que partido pertença – também o acolheu….. Esperamos que o PSF leve esses comentários em consideração e os aceite como preocupações das pessoas que estão preocupadas com a importância da imparcialidade do PSF e a necessidade de se afastar das tendências partidárias, que afetarão negativamente a todos.
