O ataque genocida de Israel está desfazendo deliberadamente o tecido da sociedade palestina
Parece que aqui em Gaza, mudamos para sempre. Será que algo na anatomia do nosso cérebro mudou ao longo de dois anos de vida, além dos limites da resistência humana?
Sempre que um amigo de fora de Gaza me pergunta como estamos, respondo: nossa situação desafia palavras.
Recentemente, compartilhei com amigos no exterior uma gravação de áudio de um minuto de um drone israelense zumbindo sem parar sobre nossas cabeças. Eu disse a eles para imaginarem que esse barulho de cortar os nervos não diminuiu nem por um instante nas últimas 10 horas.
Agora imagine viver sob uma pressão psicológica tão esmagadora, quase sem pausa, por quase dois anos.
Que tipo de psique pode emergir de tal extermínio? Quem sobreviver será capaz de se recuperar?
As feridas infligidas em nossas almas não podem ser capturadas por boletins de notícias, nem medidas por estatísticas. São perdas devastadoras, alojadas no âmago da nossa humanidade.
Encontrei um amigo na rua, que fora professor universitário antes desta guerra genocida. Seu rosto estava pálido e suas roupas pareciam não ter sido trocadas há meses. Sua expressão carregava o peso de uma vida inteira de fardos.
Cumprimentei-o: “Como vai?”. Foi uma pergunta banal e vazia, só para começar uma conversa. Ele respondeu: “Nossa dignidade foi humilhada. Vivemos numa época em que ladrões e saqueadores prosperam, enquanto os honrados morrem de fome e desespero.”
Esmagando aqueles que permanecem
Meu amigo capturou a realidade precisamente nessa frase. A sociedade aqui está sendo reestruturada de acordo com uma política deliberada elaborada pelas autoridades de ocupação.
Desde o início deste genocídio, o exército israelense tem atacado milhares de professores, médicos, jornalistas e vozes públicas em todos os setores, seguindo uma estratégia calculada para despojar a sociedade de sua liderança intelectual e social.
Ao mesmo tempo, a ocupação elaborou um plano mais insidioso para esmagar os que restavam. Incentivou o saque dos poucos food trucks autorizados a entrar sob pressão internacional, ao mesmo tempo em que impedia entregas regulares a armazéns e centros de distribuição – um sinal verde claro para ladrões atacarem os caminhões, roubarem suprimentos e revendê-los a preços exorbitantes para os desesperados.
Essa política produziu uma nova classe social de saqueadores, enriquecida pela guerra e pelo roubo. E é exatamente esse o resultado pretendido: um dos mecanismos de extermínio é encorajar a formação de gangues criminosas, desconectadas dos valores comunitários ou do propósito coletivo, para dominar a nova ordem.
Figuras respeitadas na comunidade — professores universitários, professores, médicos, reformistas — dificilmente saquearão caminhões ou correrão atrás de entregas mortais de alimentos americanos. Portanto, correm o risco de morrer de fome, a menos que consigam alguns restos para sobreviver.
Esta distorção da infância não é obra da natureza. É o resultado de uma política deliberada sustentada pela ocupação.
Há uma crueldade particular nessa humilhação. Aqueles que antes viviam com respeito social e estima profissional estão agora sendo rebaixados ao nível mais baixo da hierarquia de Maslow, trabalhando arduamente para garantir um prato de comida de baixa qualidade para si e seus filhos. Encontram-se em uma sociedade que caminha para a selvageria, onde as relações humanas são cada vez mais definidas por uma luta brutal pela sobrevivência.
As crianças de Gaza mudaram. Recentemente, eu estava andando pela rua quando vi um grupo de meninas correndo atrás de um caminhão. Uma gritou: “Depressa, vamos atirar pedras nele!”. Outra avisou: “Há homens armados em cima.” Uma terceira respondeu: “Tudo bem, não temos medo deles!”.
Essa distorção da infância não é obra da natureza. É o resultado de uma política deliberada sustentada pela ocupação.
Quando os alimentos costumavam entrar em quantidades mínimas, mas suficientes, guardados e entregues a agências internacionais para distribuição ordenada, tais cenas nunca existiram.
Israel tomou a decisão de atacar as mesmas instituições que organizavam a distribuição de ajuda, com o objetivo explícito de afundar Gaza no caos e destruir os fundamentos da estabilidade social, destruindo a humanidade das pessoas e levando-as à selvageria, numa tentativa de despojá-las de sua legitimidade moral.
Os atores políticos parecem relutantes em tomar as medidas decisivas necessárias para deter o colapso total de Gaza. O diabo sussurrou a Israel e seus governos aliados a ideia de lançar ajuda aérea. Foi um esquema perfeito, proporcionando um espetáculo para as câmeras, mas com pouco ou nenhum impacto real no atendimento das necessidades mínimas da população.
Sonhos simples não realizados
Todos os dias, alguns aviões lançam sua carga em algum lugar de Gaza. Crianças assistem, aplaudindo e vibrando. No entanto, a carga de um único avião talvez seja equivalente a meio caminhão. A necessidade mínima diária de Gaza é de cerca de 500 caminhões. Se são necessários cerca de 1.000 lançamentos aéreos por dia, qual o sentido de 10 ou 20?
Eles não servem a nenhum propósito além do teatro midiático. Os aplausos e a empolgação das crianças só podem ser explicados pela novidade da experiência: pela primeira vez, aviões sobrevoam sem lançar bombas ou mísseis. Isso por si só é um fenômeno novo para o povo de Gaza.
Antes desta guerra, os céus eram monopolizados por aeronaves israelenses da morte — e por isso as crianças aplaudem ao ver aviões que não as matam. Nesse sentido, os lançamentos aéreos podem ser vistos menos como um alívio físico e mais como uma espécie de alívio psicológico passageiro; uma pequena maneira de aliviar a pressão que, de outra forma, seria insuportável.
Quem poderia medir o dano que esta guerra causou às almas das crianças de Gaza?
Meu sobrinho de nove anos, Moayad, me perguntou: “Quando a guerra vai acabar?” Eu disse a ele: “Não sei. Mas por que você pergunta?” Ele respondeu: “Porque estamos cansados. Toda vez que dizem que o cessar-fogo está próximo, ele nunca chega.”
Perguntei-lhe o que faria se a guerra acabasse, e ele disse que queria voltar para Rafah. “Mesmo que haja uma trégua, o exército não pode se retirar de Rafah”, respondi. “É uma cidade fronteiriça.”
Então ele me perguntou: “Por que você não volta para a Cidade de Hamad, onde morava antes da guerra?” Eu disse a ele: “O que eu faria lá? Minha casa está destruída.”
Seus olhos brilharam quando ele respondeu: “Por que não reconstruir?”. Eu disse: “Não tem cimento.” Ele insistiu, com a sabedoria simples da infância: “Você não precisa de cimento. Pode reconstruir com os escombros.”
E pensei comigo mesmo: se ao menos o mundo pudesse pensar com a inocência das crianças.
Pouco depois, sua irmã de 10 anos, Ru’a, me ouviu lendo a notícia: as autoridades de ocupação supostamente permitiriam a entrada de alguns ovos em Gaza. Ela ficou radiante, virando-se para a mãe e dizendo: “Quando os ovos chegarem, quero que você os cozinhe de todas as maneiras possíveis: fritos, cozidos, com batatas, com tomates.”
Sua mãe perguntou: “Tudo em um dia?” Ru’a respondeu: “Sim, porque sinto muita falta deles.”
Como todas as crianças de Gaza e seus pais, Ru’a não come ovos, não bebe leite nem prova qualquer tipo de carne há mais de cinco meses. Mas já se passaram semanas desde aquele relato — e talvez mais meses se passem — enquanto seu sonho simples e inocente continua sem se realizar.
Publicado originalmente pelo MEE em 03/09/2025
Por Ahmed Abu Artema
Ahmed Abu Artema é um jornalista palestino e ativista pela paz. Nascido em Rafah, Abu Artema é um refugiado da aldeia de Al Ramla. Ele é autor do livro “Caos Organizado”.
As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Middle East Eye.
